于是他们选择为自己伸张正义、为自己之后的更多的与自己处于同样处境的人伸张正义——那么也是一样的,他们绝对不会希望有人需要自己、有后来者因为同样的原因与自己同行。
同样的,虽然波提欧希望那些蠢蠢欲动的犯罪者能够受到惩罚,但是在他们没来及犯罪的情况下,没必要钓鱼执法,犯罪行为不发生、没有受害者存在才是更重要的。
法律存在的意义优先是保护人的权利,而不是在侵害权益、犯罪的行为发生之后去惩罚犯罪者。
如果能够通过立法、能够通过法律的限制、法律带来的未知,让犯罪的行为在被进行之前就被阻止、让犯罪者因为法律的威慑而却步不前,那无疑是再好不过的事情了。
所以他其实非常喜欢这种犯罪行为能够在进行之前就被阻止的规则。
至于这个监视算不算是侵犯人权……以如今的寰宇乱象,还是有很多人愿意被侵犯这么一点权利换取安全、换取在这样一片净土中生活的权力的。
不愿意那从一开始不同意进入就好了呗,菩提伽耶现在确实是法律、秩序明确的净土,和星期日那个强制洗脑的太一之梦有着本质上的差别。
知更鸟有点迟疑:“这好像是……更健全的匹诺康尼?”
匹诺康尼盛会之星,度假圣地——听到这个定义就能完全明白,这种地方本质上只是给那种有钱有闲、生活水平起码在平均线以上的存在提供的,也就是说,这里其实很少有困囿于温饱的人,会来匹诺康尼说明他们已经开始追逐一些精神上的饱足了。
实际上本来也很难说痛苦,只能说“不快乐”,没有这种状态就应该存在的意思,只是从面向对象来说,他们显然不是急需“幸福”的人。
而现在的菩提伽耶是在救助所有需要救助的人——两种筛选机制:
极端痛苦者无论面对的是饥饿、□□创伤、精神折磨还是单纯的空洞,达到阈值就会得到菩提伽耶的邀请,他们能够进入这里得到救助,可以长久地留在这里工作、又或者付出一点其他的代价来换取更多(就是现实
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