而且……万一他真的无法打破血脉桎梏，还可以转到神祇的路线上去。

虽然巫师界一直把神祇当作一种高级魔法生物来看待，但不可否认的是，神祇也同样具备着很高的发展潜力，唯一的弊端便是受制于位面本身。

加德纳这几天一直处于心烦意乱的状态，他反复纠结权衡，可不管怎么说，他并不觉得华斯会很快对自己动手。

于是这段时间，他几乎都在研究书山位面的文位体系。

不同于巫师界靠魔力和精神力的积累，然后堆砌知识，再不断进行研究，结果每个人都走在一条完全不同的路上的力量体系，也不同于神祇依靠神格、信仰、位面权柄掌控力量的路径。

文位体系走的是一条以心载道、以文证道、以意化力的独特路径……其实说白了就是背书、诗词、策论，考试考上了就晋升。

最底层的是文童，这是踏入文位体系的入门阶，这个境界需要先开灵窍，摒弃心中杂念，唯有心性纯粹、对文字有基本敬畏之心的人才能跨过这道门槛。

看起来厉害，但是实际上，文童甚至连一级学徒都比不上，只是说精神力比普通人强上那么一点。

越过文童，便是秀才。

秀才境需作成型后，能引动文气绕身，凝聚微弱文光。

此时文位体系的修士已能初步调动文气护身，抵御低阶邪祟与精神侵扰，识海变得愈发稳固，但其实……加德纳感觉自己一级学徒的时候，打十个这种秀才应该没问题。

这让他多少觉得文位体系有些无聊，在心中得出了和华斯相似的结论。

文位体系其实和巫师的道路有一定的相似之处，这主要体现在文位七阶之后的创作和作品传播上，这一点和晋级正式巫师的时候彻底明确自己的道路非常相似，但是文位体系却是将这个过程拉的无比漫长，同时需要外界的反馈才能完成。

最直接的证明是，文位体系中，若文修心性败坏，所作文章虚情假意，违背文道本心，文气便会反噬自身，文印、文心、文宫都会崩塌，修为尽废。

而巫师如果认为自己的道路是错误 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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