子的关心和怜爱。然后我攥着那根被砍掉的小指，对他说我恨你。父亲抬起头，只对我笑了一下，仿佛是一种赞扬，又仿佛是一种漠不关心。我始终都不明白，我的父亲为什么这么奇怪，他看起来像是个正常人，但实际上根本就不是。我到底该怎么说呢？或许在他的教导下，我也早已经不是正常人了。他教我如何解剖动物，我以为他是想让我继承他的衣钵；他把我的脑袋按在水里，在我快窒息的时候，再把我捞起来，我以为他是在锻炼我的意志力。但不是的。很久之后，我才明白，我只是他的一个实验品，一个要与他一模一样的实验品。我始终清醒，因为我从未丢弃过那截像恶魔一样曾经生长在我身体上的小指】

一开始，封云明以为这是那位神父的传记，可随着这些文字被不断破译，他已经逐渐明白了些什么。

此时他看到这里，目光垂落，看向自己脚踝上那片紧贴肌肤的光滑小骨。

他想要证实这一点，便继续看了下去。

【撒母耳记上:记载，大卫年少时牧羊，曾徒手击杀狮子与熊保护羊群，预表他日后作以色列的牧者之王；巧合的是，耶稣在约翰福音o:称自己是好牧人，为羊舍命，区别于只顾自己的雇工。旧约以赛亚书o:描述上帝像牧人牧养自己的羊群，牧羊人以此自比上帝的仆人，执行牧养羊群的表层指令。那么牧羊人，仅仅只是模仿上帝牧养的外在行为，无实质权柄，是与神距离最远的执行层。

使徒行传o:记载，保罗对以弗所长老说“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的”；彼得前书:也要求长老“务要牧养在你们中间神的群羊”。旧约中以色列的祭司与士师也承担类似监督职责，确保族群遵循神的律法。那么监督承接神治理群羊的托付，拥有片区管理与纪律裁决权，从做事转向管人，开始贴近神的管理意志。】

封云明看到这里，目光骤然一顿，明白这是在阐述组织的阶层：羊，牧羊人，然后是监督，这些都是结合圣经创造的组织阶层，目的就是为了近神。

那么接下来就是

以彼得认信基督为席牧者为核心故事创造的席牧者使者，代表基督行事，权柄带有代祷与代治属性，是人与近神者的分界层。

以利亚迦密山显神迹、摩西领受十诫为核心故事创造的启示者，能听见神的声音，负责教义制定与启示解读，权柄源于神的话语，近神程度大幅提升。

以亚伦任以色列席祭司、耶稣为新约中保为核心故事创造的君尊祭司，掌握赎罪与洁净的仪式主导权，成为组织内人与神沟通的中介，近神 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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