议用到的东西的费奥多尔和在旁边等着他的夏章雾还待在这里。

把可移动的线索板推到旁边，费奥多尔再次看了眼那个反演了基督受难的句子。

“您真的觉得那句话不是在指您自己吗？”然后他突然开口问道。

夏章雾愣了一下。

然后他果断地摇了摇头，露出有些说不上是嫌弃还是厌恶的表情。

“肯定不是。”他说。

夏章雾很清楚自己的定位。

把自己比作神子什么的，这光是想想就让人恶寒——有部分原因是他很有自知之明地知道自己并不是、也永远不会成为《新约》故事里那个带来奇迹的存在，还有一部分原因是在听到这句话时他不受控制地想到了浮士德那个混蛋。

那个文学负面体就曾在这方面做过比喻。

在那个美国夏日的魔术剧场里，浮士德笑嘻嘻地称他为以马内利，那个基督在以赛亚预言中的名字，那个寓意“上帝与我们同在”的名字。它说他和以马内利一样爱人类，所以愿意为人类登上本不属于自己的十字架。

但它同时还询问他到底会是真正的救世主弥赛亚，还是用骗局钩织奇迹的骗子西门。

那并不是一段很好的回忆。但夏章雾也不得不承认，浮士德问的那个问题确实是对的。

他比起那位故事中真正的救主，更像是西门那样的骗子。

除了能聆听作者的声音，还能与读者进行有限的交流外，他只不过是个再普通不过的凡人或者非人：既没法一劳永逸地解决所有问题，也没有办法保护所有的人，只能在人类漫长的历史上用最笨拙的手段杀死那些文学负面体。

他并不是真正的先知也不是真正的天使，甚至都不是真正的人类。他的这些身份都来自彻头彻尾的谎言，就像浮士德说的那样是“由谎言构成”的东西。所以这句话形容的自然不是他。

费奥多尔没有反驳。

他只是在听到这句话后淡淡地笑了笑，然后转身握住夏章雾的手。

“那就没什 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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