“这一段的意思是她觉得浮士德故事里赌约可能非常重要。这段故事中牵扯到的并不只是人类与魔鬼的赌约，也包括上帝和魔鬼的赌约。”

他简单地进行了总结：“还有在她查询到的资料中，这个故事最重要的是对生命意义与终极真理的永恒追求。它提出了一个问题：人类会满足于片刻的享乐，还是永无止尽地前进？”

费奥多尔轻轻地点头。

他没有询问这些内容到底是从哪里来的，这些说法又到底出自哪个版本，只是将它们全部都记录了下来。

写完这些后，他又看向其他空白：“这里的内容是什么？”

夏章雾的目光也随之转移，看到了另外一个很熟悉的读者名字。

「audience：

对不起我脑子里只有理性主义和启蒙运动，贯穿全文的线索只能想到魔鬼的锲而不舍。毕竟周围的一切都是来到又离开，浮士德的心性与魔鬼与上帝的赌约永存（倒下）」

“喔，这位想到了理性主义和启蒙运动。其他观点和上一位差不多，都觉得这个故事的核心在于赌约和浮士德表现出的精神。”

他先是笑了笑，然后回想着爱丽丝之前评论里的其他内容，斟酌着补充道：“不过按照其他小家伙的想法，它和理性主义思潮的关系应该是对立的。它反映的更可能是对纯粹理性的……”

“超越？”费奥多尔很自然地接过话题，同时垂眸不知道在文件上又补充了什么内容，“我经历过那个时代，所以大概明白一些。”

夏章雾有些好奇地瞧着。

似乎是注意到了对方的视线，俄罗斯人轻轻地叹了口气，搁笔解释道：“如果您来的是时间稍微早些的俄罗斯，应该能看到很多被困在纯粹理性世界里的年轻人。”

“他们还没有正式开启生活或了解世界，便聪明又理性地学到了种种道理。这份道理让他们意识到周围的社会是有错的，于是他们天天又感到愤世嫉俗，想着所谓的治国良方。但他们往往做不出自己想象中那样伟大的改变社会的事业，甚至还要为了融入社会折辱自己。”

他的语气很平静：[ 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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