就想到了那个发端自德国的、关于浮士德博士的民间传说故事。

虽然和其他民间传说一样，这个故事在传播过程中产生了各种各样的流变，但其中的核心是不变的：一和名为浮士德的人由于某种原因和魔鬼签订契约，以此换取在人间的享乐。

如果他们提到的浮士德和这个传说有关，那这大概是自己目前了解最多的文学负面体了。

这样思索着，夏章雾看向了其他涉及到了浮士德内容的评论。

「ac：

恭喜本卷完结！话说下一卷是《浮士德》，上微读摘了点东西过来：《浮士德》是歌德的主要代表作，第一部问世于1808年，第二部问世于1832年，为完成它前后总共花了六十年。歌德说过，他一生的创作只是“一部巨大的自白的一个个片断”。《浮士德》无疑是这些片断中最典型和最重要的一个。它不仅折射着歌德一生的主要经历，也是诗人兼哲人的他对社会、人生和宇宙的大问题长期思考的结晶……」

后面还有非常非常多的内容。

夏章雾挑着里面比较重要的部分看了眼，发现读者们口中的《浮士德》对原本民间传说中的人物形象和行为动机都做了极大的扩充。浮士德也变成了个执着于求索的热情者的形象。

不过这些东西都被他暂时放在了一边，他摸了摸下巴，考虑的是另一个问题：

你们口中写了《浮士德》的歌德，该不会对应的就是德国的那位超越者约翰·歌德吧？

这样想着，夏章雾又看了看别人的评论，发现自己的这个推测很有可能。

“所以说哟，亲爱的读者们，你们能不能考虑考虑我对你们那个世界的无知程度。”他用无奈地看着笔记本，“那么多的评论硬是没有一个说这部作品的国籍，还需要我自己靠各种蛛丝马迹进行推理，这真的合理吗？”

如果不是还有读者分明摆出了一副“浮士德的创作者歌德出现在了标准岛上”的样子，他甚至都没有办法推测出来。

毕竟“歌德”虽然属于经典的德语姓氏，但奈何德语覆盖的地区不少，还存在移民可能性，出现在绝大多数的欧美国家都很合理。

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