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关随言透露的信息中, 山神庙的位置就在望月村与妙音村之间。
素飞音走过这?段山路,还?曾用灵气一寸一寸地仔细搜查过。
山上除了枯死的树木和干涸的土壤外空无一物, 更不见任何建筑物的踪迹。
得知?山神庙的消息后,素飞音立即重新搜山。
她站在望月村最?高的山峰,释放神识。经过一段时?间的修炼,她的神识已足以覆盖整个胧月族片区。然而她仍未发现任何庙宇、祭坛的踪影。
为了防止错漏,素飞音又徒步巡查一次,一无所获。
这?座山神庙在二十年前关随言和师傅来考察时?还?存在,那?么它究竟何时?消失的呢?
她瞬间联想到十年前的胧月地震,再结合“天陨”、“神殁”的说法, 素飞音推测:山神因不明原因陨落,天陨神殁, 引发地震、土地异化。山神庙,以及人们对山神的记忆, 都?随着那?场灾变一起被法则清除殆尽。
但是……山神真?的殁了吗?
若神明真?的彻底消亡, 为何天陨造成的破坏仍在持续?若真?的殁了,乌玄歌的存在又作何解释?
素飞音能确定关随言记忆中那?位山神庙旁的和蔼老妇人就是乌玄歌,因为法则将这?部分记忆抹除了, 而乌玄歌就是山神。这?个结论与她从老人身上感受到的力量完全吻合。
现在便有了一个疑问:为何乌玄歌在神殁发生的十年后,依旧存在?
“其实不仅仅是你们胧月族, 我们图额族也是如此。虽然都?有自己信仰的最?高神明, 也有固定的祭祀活动,却都?没有修建专门的庙宇。”萨齐教授解释道。
虽然素飞音还?在准备高考,但这?并不妨碍萨齐与她一起研究洛迦文?相关课题。
萨齐教授本就是民族学教授,在民族文?化研究方面造诣颇深,素飞音遇到不懂的地方,自然第一时?间向?他?请教。
“这?似乎不太合理?”素飞音提出疑问。
按照常理, 信仰神明、信徒聚集举行祭祀仪式,自然会形成固定的祭祀场所。拥有坚定信仰却没有固定祭祀地点,反而显得有些反常。
“少?数民族的信仰多为原始自然崇拜,不像宗教那?样会建造寺庙、教堂之类的专门场所,这?并不稀奇。”萨齐教授并未觉得有什?么大问题。
“原始自然崇拜形成的信仰体系,早在千百年前就开始逐渐式微。这?些朴素的信仰大多被后来的宗教所取代,最?终演变成口耳相传的民间传说和神话?故事。近现代科学文?明的兴起,更是给这?些古老信仰带来了致命一击。”
“如今许多民族所谓的”祭祀活动“,早已沦为纯粹的节庆娱乐或商业表演 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>
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